Uma demência do Brasil

Há uma demência qualquer no Brasil que leva algumas pessoas a considerar artistas e celebridades «pensadores» políticos - mesmo quando agem como militantes e expressam paixão partidária, sem noção sobre respeito a opiniões contrárias, regra elementar do debate. É o caso de alguns que só se manifestam por meio de grosserias e agressões. Volta e meia ouço o barulho das pedras que estes tipos estão atirando nas redes sociais. Sem controle e sem razão objetiva, atacam de forma preconceituosa, agressiva e desnecessária.  Agora, passaram a cuspir e a escarrar, o que só confirma aquilo que a experiência ensina: tudo que é ruim costuma piorar. Acredito, com toda a boa vontade que posso sentir por meus semelhantes, que a política para este tipo de pessoa é questão de fé, por ser uma espécie de cristianismo por outros meios. Sendo assim, acho que agem como se estivessem no tempo das cruzadas. Não querem discutir, argumentar ou ouvir as razões adversárias. Querem ferir, queimar, intimidar, silenciar pelo medo e pela força. Só que a suposta "religião" desta gente não tem 2 000 anos como o Cristianismo, tampouco tem qualquer propósito espiritual. O único propósito deles é a influência no poder para ter livre acesso ao vil metal. 

 

LIMITES DA TOLERANCIA

Não corto relações por causa da política, mas existe uma questão civilizacional: quem despreza os valores essenciais da existência humana não é, nem será jamais meu amigo. Respeito opiniões contrárias, mas há limites para a tolerância. Se eu escrevo, como posso ser amiga de alguém que é a favor da censura? O mesmo se passa com a tortura: não quero e não vou privar jamais com uma pessoa que presta homenagem a torturadores.  Ou que tenha preconceito de raça.  Ou que se ache no direito de cuspir no rosto dos adversários. A amizade é também uma questão ética. 

O Sujeito da Esquina faz Sete Anos

No dia 18 de abril de 2009, há sete anos, portanto, escrevi o primeiro post do blog O Sujeito da Esquina. Quero agradecer a todos que, desde então, passaram e passam aqui para ler os textos que compartilho. Vocês não imaginam o prazer que tenho com esta experiência. Mesmo tratando-se apenas de um blog, comemorar um aniversário é, creio eu, exprimir a felicidade de estarmos todos vivos, um ritual onde a gente sente tanta alegria que pode até soletrar silenciosamente o lindo poema de Violeta Parra “gracias a la vida que me ha dado tanto”...

 

Eduardo Cunha:Presidencia da República não é lugar de réu

O art. 86, § 1.º, inciso I da Constituição Federal é claro e não permitirá que Eduardo Cunha, por ser réu em ação no Supremo Tribunal Federal, assuma interinamente a Presidência da República. O que diz o artigo 86:

Art. 86. Admitida a acusação contra o Presidente da República, por dois terços da Câmara dos Deputados, será ele submetido a julgamento perante o Supremo Tribunal Federal, nas infrações penais comuns, ou perante o Senado Federal, nos crimes de responsabilidade.

·        1º O Presidente ficará suspenso de suas funções:

I – nas infrações penais comuns, se recebida a denúncia ou queixa-crime pelo Supremo Tribunal Federal;

Se o Presidente da República é suspenso de suas funções quando a denúncia é recebida no STF como poderia vir a ser substituído interinamente por alguém igualmente denunciado no mesmo STF?

Se a norma vale para o(a) presidente da República, será aplicada a todos da linha sucessória, vale dizer os presidentes da Câmara e do Senado. Cunha já está com denúncia aceita no STF, ou seja é, formalmente, réu, portanto, está interditado pela Constituição para assumir.

Ricardo Noblat

Semi-deus é pouco. Ricardo Noblat é uma das minhas grandes paixões. Costumo brincar que se ele fundasse uma religião, desfiliava-me da minha. Comove-me tudo o que diz respeito a Noblat, a pessoa que mais influenciou as duas décadas e meia de vida que dediquei ao jornalismo.

Raramente encontrei uma pessoa tão inteligente como ele. Noblat vê o mundo com uma originalidade e uma sutileza que muitas vezes me fazem sentir menor. Corajoso, sempre com a mente livre, confronta tudo e tem uma presença forte e carismática no espaço de todos. Se Noblat chega, chega uma personalidade. Atrás dele arrasta equipes a quem confere forte identidade, agressividade e competitividade.

Entregue a Ricardo Noblat um veículo qualquer de informação, ou mesmo um site ou um blog e um ano depois encontre ali uma referência noticiosa, no meio de uma enorme turbulência, afrontando o poder político do lugar. Qualquer lugar. Batendo de frente, criando caso, questionando o “respeito” institucional. É isso que Noblat sabe fazer: confrontar.

O jornalismo, segundo ele, não nasceu para noticiar serviços nem dar notas sociais da corte. Na origem da imprensa está a luta pelo poder. Noblat tem isso escrito na alma. No coração dele um jornal não se faz por quem o escreve, mas por quem o lê. Um jornal existe para consolar os aflitos, não para atender os satisfeitos.Um jornal não é uma colagem de fatos, mas chave para o entendimento.

Mais: jornal tem o poder que o leitor lhe endossa. E imparcialidade não é neutralidade. De jeito nenhum. Informação não é vidro fosco entre realidade e verdade. Por isso, a direção escreve todos os dias um editorial sobre o mundo em que vivemos. Muitas vezes para simplificar o que é complexo. Muitas vezes para dar referências para que o leitor forme a própria opinião.

Escreve também para enfrentar o poder, a situação, aqueles que realmente mandam. Não é intrepidez, é função. Não é por exibicionismo, mas por serviço. Como disse Noam Chomsky, a questão não é dizer a verdade ao poder - o poder provavelmente já conhece a verdade e está sobretudo interessado em suprimir, limitar ou distorcer a verdade.

Entra ano, sai ano e Noblat segue no batente com suas qualidades e seus defeitos humanos. Acerta, erra, se expõe. De forma notável. Trabalha até hoje como se fosse um aluno, anotando na sua caderneta o que ouve das fontes e escrevendo várias vezes por semana no blog que leva seu nome na revista Veja.

Noblat participou da profunda transformação dos noticiários nos últimos anos e criou equipes que lhe eram pessoalmente dedicadas, e a quem dava uma causa: o jornalismo. Ajudou a promover os melhores, mesmo que sem nome já firmado. Colecionou algumas amarguras no decorrer da vida. As coisas são como são e nada disso retira o enorme papel que conquistou e que conserva na imprensa brasileira, principalmente em Brasília.

Tive o privilégio de fazer parte de duas equipes de trabalho chefiadas por Noblat: no Jornal do Brasil e no Correio Braziliense. Tínhamos dúvidas sobre tudo naquele mundo que nos rodeava. Não tínhamos, porém, dúvidas uns sobre os outros. E faço até hoje a mais franca confissão sobre aquele tempo: fui feliz.

O que devo a Luiz Fernando Carvalho?

Luiz Fernando de Carvalho é o mais bem sucedido poeta da imagem que a televisão brasileira produziu. Uma multidão de brasileiros e de brasileiras, na qual me incluo, suspira diariamente pelo próximo capítulo de “Velho Chico”, a novela que ele dirige atualmente. Sempre penso que temos sorte porque Luiz Fernando Carvalho, há alguns anos, volta à carreira de diretor de novelas e nos presenteia com seu trabalho generoso e primoroso. Ele poderia fazer inúmeras outras coisas. Talento não lhe falta. 

Nascido no Rio, em 1960, Luiz Fernando Carvalho de Almeida faz tudo bonito desde criança. Desenha desde a pré-escola. Aos 18 anos fez os primeiros trabalhos profissionais em cinema e passou a trabalhar na teledramaturgia da Globo na equipe de Walter Carvalho. Neste núcleo foi diretor assistente de diversas minisséries, como O Tempo e o Vento e Grande Sertão: Veredas. Em 1986, escreveu e dirigiu o curta metragem “A Espera”, baseado no livro Fragmentos de um Discurso Amoroso de Roland Barthes. O filme recebeu prêmios importantes no Brasil e no exterior.

Depois disso, dirigiu a minissérie Riacho Doce (1990) e as novelas Pedra sobre Pedra (1992), Renascer (1993) e O Rei do Gado (1996).  Em 2014, repetiu a parceria com Benedito Ruy Barbosa em Meu Pedacinho de Chão. E agora, em 2016, volta a dirigir uma trama no horário das 21 horas, “Velho Chico”, novamente em parceria com Benedito Ruy Barbosa.

Devo muito a Luiz Fernando de Carvalho, um profissional que não conheço, mas que enche minha sala de imagens bonitas representando quem trabalha e quem produz. Gente que tem sentimentos bons e sentimentos ruins, como eu e como tantos outros. Que precisa rezar, para afastar os galhos maus da cobiça, da raiva, da inveja e da soberba. Deus nos livre de todo mal, Amém.

Uma novela com as qualidades de “Velho Chico” vale muito. Não temos transporte público, não temos segurança, não temos produção cultural fora dos bairros chiques do eixo Rio/São Paulo. Basta ser honesto para constatar isso. Com o medo e a insegurança dos dias que correm quem se atreve a sair na periferia dos grandes centros depois das 8h da noite?

Aliás, será que existem ônibus disponíveis nessas localidades fora dos horários das jornadas de trabalho? Posso assegurar que não. Fiz assessoria de imprensa na área cultural e uma das dificuldades para ampliar o público das produções teatrais era esta. Não havia ônibus e as pessoas não podiam voltar para casa depois dos espetáculos. Assim, não tinham como ir ao teatro nem quando ganhavam as entradas.

Sei que muitos brasileiros torcem o nariz para a TV aberta e fecham a cara para as novelas. Não sou deste time. Além de reconhecer que é uma opção gratuita de lazer absolutamente necessária, respeito o sucesso dos outros. Ninguém faz sucesso por acaso. Por trás de todo sucesso tem esforço, trabalho duro, suor e anos de dedicação e luta. Sucesso, na maioria das vezes, é sinônimo de sacrifícios impensáveis, que ninguém sequer imagina que foram feitos. Como diz o compadre lá da roça: “Todo o mundo vê as cachaças que a gente bebe, mas ninguém vê os tombos que a gente leva”...

 

 

 

 

 

Para Uma Carta de Princípios do Jornalismo na Era da Internet

 

 

A Carta de Princípios do Jornalismo na Era da Internet culmina uma reflexão crítica desencadeada pelo Projecto Jornalismo e Sociedade (PJS) e que envolveu, ao longo do ano de 2012, cerca de 1 300 estudantes, docentes, jornalistas, gestores e empresários de comunicação social, opinion makers e outros cidadãos.A iniciativa inspirou-se no resultado de um diálogo entre os jornalistas e a sociedade norte-americana, promovido pelo Committee of Concerned Journalists, uma organização que era, na altura (1997), administrada pelo Project For Excelence in Journalism, do Pew Research Center. O livro The Elements of Journalism (Kovach & Rosenstiel, 2001; Porto Editora, 2005), sintetizou esse diálogo em nove princípios que procuraram definir o jornalismo e o seu papel na sociedade. Em 2007, numa edição amplamente revista e actualizada, os autores acrescentaram-lhe um 10º princípio sobre direitos e responsabilidades dos cidadãos.

 

Com as devidas adaptações de lugar, de tempo e de cultura profissional, desafiámos a universidade, o campo jornalístico e os cidadãos em geral a reflectirem sobre o que deve ser o jornalismo, o trabalho dos jornalistas, o papel e as expectativas dos cidadãos portugueses na idade da Internet.

Como base de partida, colocámos a debate, em oito universidades e escolas superiores (UM, UP, UC/IPC-ESEC, UBI, FCSH-UL, ESEP e UALG) a Carta de Princípios norte-americana, complementada por um conjunto de propostas de alteração, acrescento, eliminação sobre as quais os participantes foram solicitados a pronunciaram-se.

 

Através de um inquérito por questionário, dirigido a jornalistas dos meios de comunicação social portugueses (OberCom/PJS/Fórum de Jornalistas), procurámos posteriormente apurar de que forma as transformações em curso no ecossistema informativo são olhadas e estão a ser vividas pelos profissionais nas redacções e na relação destas com o cidadão consumidor e participativo.

A versão final recebeu, por fim, contributos de 59 académicos, jornalistas, empresários de média e opinion makers, através de um questionário/entrevista online, e do Conselho Consultivo do Projecto Jornalismo e Sociedade, constituído maioritariamente por jornalistas e docentes das universidades e escolas superiores que connosco organizaram os fóruns.

 

Ao longo da investigação, nas respostas dos inquiridos e nas intervenções dos participantes nos fóruns, foi patente um sublinhar repetido da importância do Código Deontológico e, em geral, da moldura técnico-profissional, legal e constitucional que garante e regula o direito a informar e ser informado em Portugal. Apesar da ampla base de reflexão que sustentou a sua elaboração, a Carta de Princípios que apresentamos não pretende substituir-se e muito menos impor-se aos códigos do grupo profissional de jornalistas, donde, de resto, não emana e que muito menos representa. Elaborada no âmbito de uma investigação académica, ela ambiciona tão só dar um contributo reflexivo na enunciação, estudo e debate de alguns dos grandes desafios que questionam o jornalismo tal como o conhecemos e os jornalistas o praticaram durante o século XX.

Carta de Princípios

O jornalismo cresceu e transformou-se ao longo do século XX ancorado na visão, partilhada pelas sociedades industriais, de que o ideal de cidadania assentava num “cidadão informado”. Ou seja, aquele cidadão que buscava notícias e,consequentemente, estava informado sobre o mundo em que vivia. Com a chegada da Internet, “cidadão informado” é aquele que busca de forma crítica e esclarecida a informação de que necessita, já não apenas nos media tradicionais, mas nas redes de informação albergadas na grande rede global da Internet, de que ele próprio é participante activo. Assim se quebrou a grande aliança civilizacional entre jornalismo e cidadania no imaginário social. Esta percepção de quebra de laços dentro do modelo é hoje perceptível mas, no entanto, as notícias continuam a ser produzidas, procuradas, lidas, vistas, ouvidas e tão necessárias como sempre. Torna-se, pois, importante reafirmar a aliança entre cidadãos e jornalistas, sublinhando os princípios que os unem na busca de uma informação credível, plural e independente para uma sociedade livre e justa.

Cada vez mais pessoas discutem o futuro do jornalismo e essa é uma atitude saudável e indutora de transformação no jornalismo. Um exemplo desta tendência é a construção desta Carta de Princípios do Jornalismo do PJS, que envolveu, ao longo do ano de 2012, estudantes e docentes de oito universidades e escolas superiores, jornalistas e outros elementos da sociedade civil portuguesa.

 

1. A primeira obrigação do jornalismo é a busca da verdade e a sua publicitação
A “verdade jornalística” é a melhor aproximação à verdade conseguida até ao momento da sua publicação. Não se trata, assim, da verdade em sentido absoluto ou filosófico. A busca da verdade jornalística consiste na pesquisa, recolha, verificação e confronto de dados informativos e traduz-se num relato rigoroso dos factos apurados e do seu significado, válido no momento, susceptível de posterior evolução e aprofundamento. Desenvolve-se em dois tempos diferentes – o da actualidade, marcada pela urgência; e o da investigação, que se propõe ir muito para além da espuma dos dias. A publicitação, por seu lado, implica um processo de hierarquização e destaque (na paginação, no alinhamento, na colocação em linha), que não deve deturpar ou comprometer o significado ou a importância da informação apurada. A procura, sempre em aberto, da verdade dos factos implica e exige a pronta rectificação das informações que se revelem inexactas ou falsas.

2. O jornalismo deve manter-se leal aos cidadãos, estimulando o debate e a construção de opinião

O exercício democrático pressupõe um conhecimento informado do que é do interesse público, a partir de uma pluralidade de olhares e de pontos de vista proporcionada por uma informação sem fronteiras e um confronto de ideias aberto. O jornalismo constitui-se, desta forma, num serviço a favor da cidadania, da liberdade e da democracia. Enquanto as empresas de média respondem a vários interesses legítimos (neles incluindo os dos accionistas e anunciantes), os jornalistas que nelas trabalham devem manter-se fiéis ao compromisso com os cidadãos, assumindo a produção de notícias sem medos ou favorecimentos a quem quer que seja. Esta é a base onde assenta a credibilidade das organizações jornalísticas, que ganham também em dela cuidar.

3. A essência do jornalismo assenta na verificação da informação e no confronto de fontes e de versões
O que distingue o jornalismo – tal como o conhecemos e os jornalistas o praticaram durante o século XX – de outras formas de informação que chegam aos cidadãos através dos novos media e das redes sociais é o seu compromisso com as regras e procedimentos que certificam a informação prestada aos leitores/ouvintes/espectadores/utilizadores. A validação das informações é alcançada através do cumprimento de uma disciplina de verificação que tem como instrumentos centrais a pesquisa e o exame continuado de dados e de factos, o confronto de diferentes fontes e testemunhos e, sempre que possível, o olhar directo do próprio jornalista.

4. O jornalismo deve escrutinar os diferentes poderes. Aqueles que o exercem devem ser independentes em relação às pessoas, organizações e acontecimentos que cobrem
Denunciar os abusos daqueles cujo poder e posição mais podem afectar cidadãos subjaz ao conceito de liberdade de imprensa. É uma defesa da sociedade contra a tirania e o nepotismo. Os jornalistas têm obrigação de não a desbaratar em usos fúteis, e na prossecução de interesses comerciais ou pessoais. Esta função de vigilância e fiscalização, tradicionalmente focada nos poderes públicos, deve ser alargada a pessoas, instituições ou grupos, formais ou informais, cuja actuação seja publicamente relevante. O seu cumprimento exige condições de independência e de autonomia dos jornalistas e das redacções.

5. O jornalismo deve tornar interessante o que é relevante e procurar no que é interessante ou mobiliza a atenção dos cidadãos o que é importante e significativo
Os jornalistas devem questionar-se em permanência sobre qual a informação mais relevante para os cidadãos e qual a forma, simultaneamente mais apelativa e rigorosa, de a apresentar. Combinar interesse público e interesses dos públicos permanece como um dos grandes e mais permanentes desafios enfrentados pelas redacções. Num ambiente comunicacional marcado pelo infoentretenimento nas suas diferentes e mais díspares declinações, torna-se necessário as redacções não eliminarem da agenda, devido a preconceitos culturais, de classe, de estatuto, ou outros, temas (muitas vezes apenas aparentemente) menores que concitam o interesse das audiências. Antes, devem esforçar-se por descobrir neles os motivos, sociais ou outros, na base desse interesse. Tal não deve fazer esquecer, contudo, que um jornalismo obcecado com trivialidades, em última instância, contribui para uma sociedade trivial.

6. A produção jornalística deve seguir princípios de rigor, isenção, clareza, abrangência e proporcionalidade, e deve empenhar-se em dar voz e visibilidade a cidadãos, grupos e comunidades mais esquecidas
Contexto, interpretação, comentário, crítica, análise e debate, marcas distintivas da oferta jornalística, constroem-se sobre os alicerces do rigor, da isenção e da clareza. Inflaccionar acontecimentos por sensacionalismo, estereotipar ou ser desproporcionadamente negativo, omitir, distorcer ou confundir, tudo isso resulta numa representação pouco confiável da realidade social. Dela não devem estar excluídos cidadãos, grupos, comunidades, mundos distantes, por razões do sexo, raça, nacionalidade, idade, classe social, geografia, instrução, religião, orientação sexual, ou outras. As redacções que integram diversidade de origens e perspectivas são as mais aptas a reflectir esta preocupação.

7. Os jornalistas devem ser livres de seguir a sua consciência
O jornalista deve ter um sentido pessoal de ética e responsabilidade – uma bússola moral. Deve estar disposto, se a veracidade e a lealdade aos cidadãos o exigirem, a expressar e debater divergências com colegas ou com a hierarquia. As empresas fariam bem em alimentar esta independência, encorajando-a. Ela estimula a diversidade intelectual, necessária para perceber e dar a conhecer uma sociedade cada vez mais complexa. Independentemente do direito à cláusula de consciência, corolário das garantias constitucionais de independência e autonomia, bem como, por outro lado, do respeito pelos estatutos editoriais dos respectivos media, previamente conhecidos, o jornalista deve ser livre, ainda, de seguir a sua consciência quando estejam em causa a expressão de opiniões ou o exercício de tarefas que repute contrariá-la ou que falseiem, deturpem ou escamoteiem a verdade dos factos. E não deve, pelas opções de livre consciência, sofrer quaisquer formas de discriminação.

8. O jornalismo deve ser transparente e favorecer o debate público das suas opções e práticas e o escrutínio das ligações, interesses e poderes que o suportam
Porque o jornalismo é uma força poderosa na sociedade democrática, impõe-se também aqui o escrutínio do escrutinador. Escrutínio público não apenas das suas opções e práticas, mas igualmente dos interesses e poderes que estão por detrás dele. Num mesmo quadro de transparência e de prestação de contas que se exige às outras instituições da sociedade.

9. O jornalismo deve adaptar-se às diferentes plataformas informativas e interagir com a diversidade de atores presentes no ambiente comunicacional, integrando as suas vozes no processo de produção profissional de narrativas noticiosas e de opinião

O jornalista deve estar atento à mudança nos vários domínios relevantes para a profissão e inovar desempenhos, tirando proveito de novas oportunidades de informar e aceder a informação. Erodido o controlo único e centralizado detido pelo jornalismo sobre a produção e circulação de conteúdos, informar bem a sociedade implica abrir-se a ela e com ela interagir no processo de produção noticiosa, no qual o papel central e insubstituível dos jornalistas deve ser salvaguardado.

10. Inovações empresariais e tecnológicas no ecossistema informativo devem ser feitas com respeito por padrões de exigência profissional e no quadro ético e deontológico em vigor numa imprensa livre e democrática
A mudança tecnológica, cultural e social repercute-se na transformação dos média, da indústria de média, do mercado de informação e das condições de exercício de jornalismo. A função do jornalismo exige a valorização de novas oportunidades de informar com melhor resposta a interesses de diversos públicos. A sustentabilidade do negócio pede inovação na configuração e disponibilização de plataformas informativas. O compromisso com o interesse público e o respeito por regras e padrões profissionais e por princípios éticos e deontológicos devem balizar estas transformações.

11. Os cidadãos têm direitos e responsabilidades, no que diz respeito à informação noticiosa
Os princípios do jornalismo nascem da função que a informação representa na vida das pessoas. Neste sentido, são uma declaração de direitos dos cidadãos, ao mesmo tempo que uma declaração de responsabilidades dos jornalistas. Na medida, porém, em que a difusão de informação própria e do comentário a assuntos de atualidade e às opiniões de outros aumenta, crescem também as responsabilidades éticas dos que intervêm no processo, do lado da cidadania. O conhecimento e exercício destes direitos e responsabilidades devem integrar a formação não apenas dos jornalistas mas também dos cidadãos, no quadro mais vasto e desejável de uma literacia mediática que proporcione o uso crítico, esclarecido e criativo da informação jornalística e dos media.

http://estadodasnoticias.info/home/relatorios/principios-do-jornalismo/

A Superioridade da Democracia

Os Estados não têm princípios apenas interesses. Se são  democráticos, ainda que só tenham interesses, são forçados pela natureza do seu sistema de governo a persegui-los no respeito às leis e aos princípios morais. E se são Estados não-democráticos? Aí buscam seus interesses perseguindo apenas os fins, sem olhar os meios. Sem levar em conta a opinião pública, a imprensa, o Parlamento, as leis, e as regras gerais de decência.

A questão da «moralidade» em política é complexa. A exemplo das pessoas, que também agem por interesses, os Estados não erram só pelo movimento. O interesse não é uma categoria negativa. Mas a democracia impõe o respeito por alguns princípios; quando estes são infringidos, a imprensa, o Parlamento, as instituições de Justiça são meios para denunciar e até afastar os governos faltosos. Essa é a grande superioridade das democracias.